英雄不问出处的典故

英雄不问出处意思是英雄人物何必问他的出身和来历。此句为后人在本来的出处上改过的，意思已经有变化了。出自明代杨基的《感怀十四首》，原句是“英雄各有见，何必问出处。”（意思是英雄都是各有见地的，何必问其见地出自哪里呢。）

原文:邓禹南阳来，仗策归光武。孔明卧隆中，不即事先主。英雄各有见，何必问出处。孙曹与更始，未可同日语。向非昭烈贤，三顾犹未许。君子当识时，守身如处女。

译文：邓禹是南阳人，追随了光武帝刘秀，诸葛亮在隆中，不久就追随了刘备。英雄都有各自的见地，何必问其见地出自哪里呢。孙权、曹操和更始帝，更是不可同日而语。假如不是刘备贤能，即使诸葛亮三顾茅庐诸葛亮也不一定出山。君子应当认准时机，守住自己就像处女守住贞洁一样。

这句诗的典故出自《感怀》，英雄不问出处，富贵当思原由。这句诗的意思是：英雄不要问他的来历，富贵了应当思考他的原由，就如饮水思源。全诗解释就是既然是英雄了，出身是什么就不是很重要了吧，问的就没意思了。

《感怀》[明]杨基：邓禹南阳来，仗策归光武。孔明卧隆中，不即事先主。英雄各有见，何必问出处。孙曹与更始，未可同日语。向非昭烈贤，三顾犹未许。君子当识时，守身如处女。

杨基（1326～1378）元末明初诗人。字孟载，号眉庵。原籍嘉州（今四川乐山），大父仕江左，遂家吴中（今江苏苏州），“吴中四杰”之一。元末，曾入张士诚幕府，为丞相府记室，后辞去。明初为荥阳知县，累官至山西按察使，后被谗夺官，罚服劳役。死于工所。

杨基诗风清俊纤巧，其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔，时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗，当时维桢已成名流，对杨基倍加称赏：“吾意诗境荒矣，今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友，时人称为“吴中四杰”。